[摘要] 祖庙古建筑群原貌复建和景观提升工程即将启动，再现旧时崇正社学、大魁堂等建筑，项目计划投资7330万元。
关于“佛”
破解“佛山无佛”之谜
专家建议研究高僧生平
常有人说，“佛山无佛南海无海”，但实际上佛山并非真的无佛。而佛山其名的由来，也与一位高僧相关。史料记载在东晋隆安二年（公元398年），剡宾国的三藏法师达毗耶舍带了两尊铜像来到季华乡，在塔坡岗上（即今塔坡街）建佛寺、传佛教。后来他回到了剡宾国。随着时间推移，在塔坡岗上的寺宇倒塌。唐代贞观二年所掘获的三尊小佛像，可能就是寺内原祀的佛像，人们认为这里是佛家之山，于是将季华乡改名为“佛山”。
有专家考证，佛山不仅得名与佛有关，到清代时寺庵散落各处，各种寺庵超过100处。后来由于各种原因不少寺庙被毁，佛像也荡然无存，至今仁寿寺仍“有寺无佛”，而“佛山无佛”也正来自于此。
不过，尽管有着种种传说，但对于高僧达毗耶舍的生平事迹，现存记录非常少。有学者考证称，其实这名高僧与另一名名声大噪的高僧昙摩耶舍为同一人。而昙摩耶舍是传教译经的外来高僧，在佛教史上大名鼎鼎。同时，广州历史最悠久的佛教寺庙光孝寺，也是由他建寺讲学。如果这种假设为真，在某种程度上这名高僧不仅与广州佛教文化传播有关，也与佛山佛教文化的渊源密不可分。
广东省社科院教授陈忠烈表示，这一研究成果在学术界影响很大。如果佛山要挖掘相关文化，一方面可以关注三尊佛的重新安置，另一方面也可进一步挖掘这名高僧的生平，使其内涵更丰富，从实物和文化两个渠道来破解“佛山无佛”之名。
祖庙历经百年大修。
关于水
祖庙门前曾是条河 经济提速靠水运
记者了解到，在本次修复古建筑的论证会议上，有专家提出，佛山历史上水文化非常丰富，所以祖庙的景观提升设计中应该更多一点水的内容。记者了解到，在历史上佛山老城区确实水系发达，多年以前祖庙门前便是一条河涌，史称洛河或者洛水涌，在上世纪60年代才填埋成为今天的祖庙路。早期的行通济等习俗，也与水流、桥梁密不可分。
而祖庙本身所供奉的北帝，传说中也是管理水务的。可以说，在佛山的文化渊源中，“水”是一个不可或缺的元素。
至于从宏观地理环境变迁上看，陈忠烈介绍，佛山的经济加速发展也与水运有关。据他介绍，在明代前后水运开始成为南方的重要交通组织形式。而当时佛山位于西江和北江交汇之处，既可通往江西、广西、贵州等地，也可通向广州、港澳等地，成为货物南来北往的中转聚集地。而佛山之所以成为明清四大聚，也与这种得天独厚的水路运输关系密切。
他表示，在古代地理版图上，当时的佛山仍然是大片水域，随着后来地理的变化陆地上升，原来的高地山冈成为保留古代文化的遗址。
而他也认为，“佛山”二字的首次出现，应该也可追溯至元朝的“佛山渡”概念，言下之意即当时的佛山主要起渡口作用。
祖庙大修文化味不变。
关于商
商人踊跃捐资办学 商业中注入文化内涵
在本次重修古建筑之中，大魁堂所在的崇正学社重建成为一个备受关注的项目。记者了解到，在历史上崇正学社主要用于教育，而大魁堂则相当于“议事厅”，本地的文化人、乡绅在此进行交流，做出一些重要决定。陈忠烈称，古代的文化人每年都会在此聚会，称为“文会”，在此进行文化方面的经验交流。
在陈忠烈看来，佛山的经济发展之所以能从明清四大聚一直持续到今天，与佛山人尊师重教和商业诚信传统有很大关系。据介绍，历史上对于产业一度采取重农抑商的态度，商人的社会地位也不算高。而在佛山，经商发源较早，商人赚了钱之后也大都有捐资办学之风，使得商业与文化发展相结合。陈忠烈表示，历史上无论是佛山人考取功名，还是社学书院的分布密度均在排前列。
他认为，在商业中注入文化内涵，是佛山商业发展的一个特色现象。比如当时佛山曾有不少行业会馆存在，从事不同行业的商人在此联络，制定商业规则维护商业诚信，形成各行各业的特色文化。而在一些族谱之中，也开创了教授经商之道的先河，例如在本地霍氏族谱中，便专门记载了“经商三十六善”，意为经商时要遵守的36种规则，其中便包括了讲诚信不能欺诈等原则。
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